Cumhuriyet'in kıymetini bilelim

Milli mücadeleden sonra Mustafa Kemal'in ve O'nu destekleyen Büyük Millet Meclisi'nin gerçekleştirdiği devrimler, çağdaş, laik bir ülke olmanın yollarını açtı.

Milli mücadele öncesini ve sonrasını hatırlatmakta yarar vardır.

-15 Mayıs 1919'da Yunanlılar İzmir'e çıktı. 18 Mart 1920'de İstanbul'da Osmanlı Meclisi (Meclis-i Mebusan) son toplantısını yaptı.

-20 Mart 1920'de İtilaf devletleri askerleri İstanbul'u işgal etti.

- 23 Nisan 1920'de Ankara'da "Büyük Millet Meclisi" toplandı.

-22 Ağustos 1922'de "Sakarya Meydan Savaşı" başladı.

-30 Ağustos 1922'de "Dumlupınar Meydan Savaşı" kazanıldı.

-9 Eylül 1922'de Türk ordusu İzmir'e girdi. 1 Kasım 1922'de saltanat kaldırıldı.

-24 Temmuz 1923'te Lozan Antlaşması imzalandı.

-Ve 29 Ekim 1923'te Cumhuriyet ilan edildi.

-Mart 1924'ün başında Büyük Millet Meclisi'ne 3 kanun teklifi sunuldu:

(1) "Hilafetin ilgasına ve hanedan - ı Osmani'nin Türkiye haricine çıkarılmasına dair Şeyh Saffet Efendi ile elli arkadaşının teklif-i kanunisi."

(2) "Şer'iye, Evkaf ve Erkan-ı Harbiye vekâletlerinin ilgasına dair Siirt Mebusu Halil Hulki Efendi ve elli arkadaşının teklif-i kanunisi."

(3) "Tevhid-i tedrisat hakkında Saruhan Mebusu Vasif Bey ve elli arkadaşının teklif-i kanunisi."

- 1924'te devrimler başladı. 1 Mart 1924'te halifelik kaldırıldı. Tevhid-i Tedrisat Kanunu ile öğrenim birleştirildi.

- 20 Nisan 1924'te "TC Anayasası" kabul edildi. Şer'iye mahkemeleri kaldırıldı.

-17 Şubat 1925'te "aşar" kalktı. Uluslararası ölçü sistemine geçildi.

-24 Kasım 1925 Şapka Kanunu çıktı.

-30 Kasım 1925'te tekkeler kapatıldı.

-26 Aralık 1925'te Uluslararası takvim ve saat kabul edildi.

-17 Şubat 1926'da Medeni Kanun kabul edildi.

-15-20 Ekim 1927'de G. M. Kemal, Halk Partisi Kurultayı'nda büyük Nutuk'u okudu.

-3 Kasım 1928'de Türk harfleri kabul edildi.

- 3 Nisan 1930'da Türk kadınına belediye seçimlerinde seçme ve seçilme hakkı tanındı.

Sayın okuyucularım, bütün bunlar bugünkü yaşamımızın temelini oluşturuyor.

Bugün, (1) ülke sınırlarının değiştirilmesi tehlikesi var. (2) Cumhuriyet devrimlerinin bir bölümünden geriye dönüş tehlikesi var. Bu iki tehlike toplumda huzursuzluk yaratıyor.

Cumhuriyet'in 85'inci yıldönümünü kutladığımız bugün, Cumhuriyet'in bize sağladığı imkanları ve değerleri düşünmemizde, hatırlamamızda yarar vardır.

Cumhuriyet Bayramı'nız kutlu olsun

Milli Marşımız'ın öyküsü

Tekfen'in "1 Güfte 12 Beste" projesi ile İstiklal Marşı için 2001 yılında düzenlenen beste yarışmasına katılan 12 beste seslendirildi. Bu yarışma ile ilgili olarak Mehmet Altun'un hazırladığı bir kitap Tefken tarafından yayınlandı.

Araştırmacı yazar Yılmaz Karakoyunlu'nun bu konuda çalışmaları olduğunu bildiğim için kendisinden rica ettim. Yılmaz Karakoyunlu'nun "Milli marşlarımız ve ilgili hatıralar" başlığı ile hazırladığı özel bir notu sayın okuyucularıma sunuyorum

Yılmaz Karakoyunlu diyor ki, Cumhuriyet devrine kadar bir "Milli Marş" yaptırılması düşünülmemiştir. Bunun yerine padişahların şahıslarına yaptırdıkları özel marşlar kullanılmıştır.

İlk marş 1926 yılında 2. Mahmud tarafından bestelendi. Artan cihanda şanımız mısrası ile başlayan Acemaşiran marş, nim-sofyan usulünde bestelenmişti.

Donizetti Paşa ilk larak Sultan Mahmud içen Mahmudiyi denilen marşı besteledi. Daha sonra Mecidiye, Aziziye, Hamidiye, Reşadiye marşları geldi. Vahdettin için marş yapılması düşünüldüğünde Vahdettin, Mahmudiye Marşı'nın bütün Osmanlı için marş olarak kullanılmasın ilan etti.

Bu marşlar halk kitlesine mal edilmediği için bilhassa dış memleketlerde çok defa güç durumlarda kalınmış, sıra bize geldiği zaman topluluğumuz şaşkına uğramış, bazen "Bizim milli marşımız yok" diyebilenlerimiz de olmuştur. Hatta bir futbol ekibimiz yine böyle sıkışık bir durumda kalarak "Milli marş" yerine "Hamsi koydum tavaya" türküsünü bile okumuştur.

1913 yılında İngilterede Reşadiye harp gemimizin kızaktan indirilişi töreninde bulunmak üzere İngiltere'ye davet edilen Türk heyeti, törenin son dakikalarında birdenbire güç bir durumla karşılaşmıştı. Nutuklardan sonra geminin burnunda şampanya şişesi patlatılmadan İngiliz denizcileri kendi milli marşlarını okuyunca bizimkiler de mukabele etmeye mecbur kalmışlardı. Söylenecek bir milli marş olmadığı için önce birbirlerine bakıştılar, sonra müstakbel çarkçıbaşı durumun önemini hissederek:

- Arkadaşlar, "Entarisi ala benziyor"u biliyor musunuz?

- Biliyoruz.

- O halde hep beraber:

- "Entarisi ala benziyor

Sultan Reşat bana benziyor..."

Birinci Dünya Savaşı'nın son yıllarında, merhum Abdulkadir Karamürsel, bir askeri temsilcimizin yaveri olarak Brest-Litowsk'ta bulunduğu sırada gar kumandanlığından aranarak kendisine şu haber bildirilir:

"37 kişilik bir Türk subay kafilesi Rusya'dan esaretten kurtularak memleketlerine dönmek üzere buradan geçiyorlar. Burada bir gece kalacaklar, sizden bahsettik, pek sevindiler. Hemen geliniz. İaşe ve ibate (barınma) işlerini beraberce tanzim edelim."

O gece misafir Türk kafilesinin bütün ihtiyaçları temin edildikten sonra gecede bir ziyafet tertip edilir. Yenilir, içilir. Karşılıklı nutuklar söylenir. Bu sırada orada bulunan Almanlar hep bir ağızdan Alman Milli Marşı'nı (Deutschlan Uber Alles) iki sesli okuyunca bizimkiler soğuk terler dökmeye başlarlar. Bir ara merhum A. Karamürsel yavaşça subaylarımıza eğilerek:

- Ne biliyorsunuz? Ordumuz etti yemin?

- Unuttuk.

- Kalkın ey ehli vatan.

- ??????

Arkadaşlar, Tekbir'i hepiniz bilirsiniz. Benim sesime uydurarak söyleyeceğiz. Benim işaretime dikkat ediniz.

Biraz sonra 38 Türk'ün tekbir nidaları salonu çınlatıyordu:

"Allahü Ekber!.. Allahü Ekber!.."

İstiklâl Marşımız'ın besteleniş hikayesi

Yeni Türkiye Cumhuriyeti'nin de bir milli marşı olmalıydı. Daha Cumhuriyet kurulmadan İstiklâl Savaşı sırasında, Garp Cephesi Komutanlığı'ndan bu arzu doğmuştu. Durum, sonradan Maârif Vekili olan Hamdullah Suphi'ye havale edildi. Böylece Türk Milli Marşı olarak "İstiklâl Marşı" adı ile yaptırılacak marşın hazırlıklarına girildi. Beste ve güfte için beşer yüz lira armağan kararlaştırılarak genelge ve mektuplarla bütün yurda duyuruldu.

Önce şiir seçilip sonra beste yarışması açılacaktı. Şiir yarışmasına yurdun dört bir yanından tam 724 şiir gönderildi. Komisyon bunlardan yedisini seçerek bastırdı ve Meclis üyelerine dağıttı.

Atatürk'ün başkanlığında TBMM'nin 12.03.1921 günkü celsesinde Mehmet Akif Ersoy'un şiiri defalarca okutturularak alkışlar arasında Milli Marş olarak bestelenmek üzere seçildi.

Beste yarışması ise güfte kadar ilgi görmedi. Bu da memleketin o zamanki musiki durumunu yansıtmaktadır. Beste yarışmasına ancak 24 besteci katılmıştı. Bunlardan bazıları şunlardır:

Ahmet Cemalettin Çinkılıç, Ahmet Yekta Madran, Ali Rifat Çağatay, Asım Bey, Bedri Zabaç, Hasan Basri Çantay, H. Saadettin Arel, İsmail Hakkı Bey, İsmail Zühdü, Kazım Uz, Lemi Atlı, Mehmet Baha Pars, Mustafa Sunar, Rauf Yekta, Saadettin Kaynak, Zati Arca, Zeki Üngör.

Güfte yarışması sonuçlandırıldıktan sonra Anadolu'daki savaş iyice kızıştığı sıralarda beste yarışması ilgisini tabii olarak kaybetmiştir. Buna rağmen muhiti olan bestekârlar faaliyetten geri durmamışlar ve kendi bestelerini yaymaya uğraşmışlardır.

O sıralarda Edirne'de müzik öğretmeni bulunan Ahmet Yekta Madran, kendi marşını Edirne ve havalisinde yaymaya ve söyletmeye başlamıştır. İzmir'de müzik öğretmeni bulunan İsmail Zühdü de kendi marşını İzmir ve havalisi ile Eskişehir'de yaymakta idi. Ankara'da da Zeki Üngör'ün marşı söylenmekte olup İstanbul'da ise iki marş söylenip yayınlanmaktaydı. Bunlar da İstanbul tarafında birçok mekteplerde öğretmenlik yapan Zati Arca'nın, Kadıköy tarafında ise Ali Rifat Çağatay'ın bestesi söylenmekteydi.

Bu durum birkaç yıl böylece devam etmiş ve 1924'te Ankara'da maârif vekaletinde toplanan bir kurul, Ali Rifat Çağatay'ın marşını resmi marş olarak kabul ederek ilgili kurullar ile bütün okullara bildirmiştir. Bu marş, 1924'ten 1930 yıllarına kadar söylenip çalındıktan sonra 1930 sıralarında yeni bir emirle Riyaseti Cumhur Orkestrası Şefi Zeki Üngör'ün bestesi Milli Marş bestesi olarak kabul edilmiştir. Zeki Üngör, İstiklâl Marşı'nın besteleniş hikayesini şöyle anlatmıştır:

"İstiklâl Savaşı'nın devam ettiği sıralarda ben, Muzika-i Humayun muallimi idim. Yani doğrudan doğruya Saray'a ve Vahdettin'e bağlıydık. Bando, fasıl takımı ve orkestra benim emrimde idi.

Şişli'de Uğurlu Han'ın 4 numarasında oturuyordum. Kurtuluş ordusu süvarilerinin İzmir'e girdiklerinden iki veya üç gün sonra evimde, Talim-Terbiye Heyeti azası ve terbiye mütehassısı dostum Haydar merhumla oturuyorduk. Kapı çalındı. İlkokul öğretmeni İhsan merhum geldi. Büyük bir heyecan içinde, süvarilerin İzmir'e girişlerini anlatmaya başladı. Hepimiz coşmuştuk. Hemen kalkıp piyano başına geçtim. Ve derhal içimde doğan parçayı çalmaya koyuldum.

İlk etapta marşın giriş kısmındaki akoru oluşturdum. Bu şekilde iki, üç mezür yaptım. Arkadaşlarım: "Aman dediler, bu çok güzel bir şey olacak." Bunun üzerine İhsan'a İzmir'in kurtuluşunu ve büyük zaferi bütün teferruatı ile anlatmasını rica ettim. O anlattı, ben çaldım. Böylece kısa zamanda eserin taslağı ortaya çıktı. Ertesi gün de çalıştım. İki gün sonra beste bitti. Götürüp arkadaşlara gösterdim. Çok beğendiler. Bunun üzerine bu müziği Milli Marş olarak takdime karar verdim. Kıymeti hakkında daha kat'i bir fikir edinmek maksadıyla da besteyi Viyana Konservatuvarı direktörüne gönderdim. On gün sonra direktörden gelen mektupta, eserin çok orijinal bulunduğu ve melodisinin Türk milletinin ihtişamına yakışacak şekilde olduğu belirtilerek tebrik ediliyordum.

Bu mektup geldikten on beş gün sonra beni Ankara'dan çağırdılar, gittim. Bana Muzika-i Humayun'u bütün kadrosu ile Ankara'ya nakletmek vazifesi verildi. Bunun üzerine tekrar İstanbul'a döndüm. Ve Ankara'ya ilk olarak başlarında piyanist Sabri'nin bulunduğu beş kişilik bir heyet yolladım. Vahdettin henüz padişah olduğu için bu işleri gizli yapıyorduk. Bir ay sonra da kimseye bir şey söylemeden Ankara'ya gittim. Ve hemen İstanbul'daki arkadaşları bir telgrafla çağırdım. Üç gün sonra geldiler. Böylece Milli Marşı bu heyete ilk defa Ankara'da verilen o baloda Atatürk'ün huzurunda çaldık. İşte Milli Marş böyle bestelendi."

Bestekarın bu anlatışından, eseri önce sözsüz olarak bestelediği ve daha sonra Mehmet Akif'in şiirini besteye giydirdiği anlaşılmaktadır. Bu sebepten meydana gelen prozodi hataları, eser hakkında sonradan yapılan tenkitlerin başlıcası olmuştur. Bestekar yukarıdaki beyanatının bir yerinde her ne kadar, "Bu müziği Milli Marş olarak takdime karar verdim" diyorsa da, eserdeki ses sahasını halk tabakasını nazara almadan kullanması bestenin Milli Marş olarak bestelenmediğini meydana çıkarmaktadır. Marştaki bu teknik hatalardan başka ses ritminden ağır çalınıp söylenmesinde bestekarın kusuru başta gelmektedir. Besteci bu durumu şöyle anlatmıştır:

"Ben İstiklal Marşı'nı bestelerken kulaklarımda İzmir'e koşan atlıların dörtnal sesleri vardı. Eserin başında metronomu (1 dörtlük=80) olan bir eser hiçbir vakit cenaze marşına benzemez.

Plaklardaki ağır tempolu çalınışı ise; "Sahibi'nin Sesi" stüdyosunda orkestra ile plağa çaldığımız zaman teknisyenler, bunun çok süratlı bir marş olduğunu ve dolayısıyla plağın ancak yarısını doldurduğunu söylediler. Bu sebeple plağın aynı yüzüne bir marş daha çalmamızı rica ettiler. Ben böyle bir teklifi kabul edemezdim. O anda aklıma bir şey geldi: "Marşı biraz ağır çalalım, böylece plak dolar. Sonra çalınırken gramofon biraz hızlıya ayarlanır, olur biter" dedim. Bu fikir pek münasip görüldü ve dediğim gibi yapıldı. Fakat bilahare böyle bir fikir vermekle hata ettiğimizi anladım. Çünkü marş çalınırken gramofonun hızlıya ayarlanması icap ettiğini kim bilebilirdi?"

Görüldüğü gibi tam bir alaturka davranışla İstiklal Marşımız'ın en can alacak noktası; ritmi, ölü doğrulmuştu.

Plak yayıldıktan sonra ağır ritim de hafızalara yerleşti ve besteci ölümüne kadar bu ağır ritmi yürüğe götürmeye uğraştı durdu.

Ayrıca, marşın Türk temlerini ifade etmediği ve hatta "Karmen Silva" isimli bir operetten alındığı da iddia edilmiştir.

Daha sonra marşın değiştirilmesi tezi ortaya atılarak yetkili yetkisiz türlü şahıslar tarafından türlü fikirler ileri sürülmüşse de değiştirilmesi fikri tutmamıştır.

Bu konudaki makul olan umumi kanaat, her ne kadar yeniden daha iyisini yapmak imkansız değilse de eskisinin artık tarih olmuşluğu hakikati nazara alınarak, bunun üzerinde gerekli rötuşlarla mevcudu onarmaktır.